为什么不能用“树木砍倒时发出通灵尖叫”的科学方法来评价这种说法？

我妻子说你只需要用录音机足够接近。

我只需要足够接近她与前任的 WhatsApp 消息。

说真的，树木是宏伟壮观的实体。这个星球上没有人会强迫我对树木采取理性的态度。他们所包含的信息是乞丐的描述。他们在结构上记录时间。据我所知，地球上最古老的个体生物是树木。作为人类，我们对他们的态度是不协调的傲慢。

我的假设是，我们对其他物种个体的不敏感程度已经呈指数级攀升，因为我们以我们自己的个人概念为中心，将个体作为自由主义传统的一个元素。通过对个性进行特殊的（有些人会认为似是而非的）修饰作为我们自己身份的核心，我们可以推定地消除了我们对差异和其他个性的感觉。我们开始表现得好像我们已经垄断了存在的这一方面。我们对外星人的个性变得麻木不仁。

我们没有意识到个性的基础是拥有细胞壁的事实。我们呼吸的大气在某种程度上类似于生物体的细胞壁。这种存在可能存在于比我们容易想象的大得多或小得多的编排水平上。

我们观察生活的工具，无论在某种程度上产生它们的心态多么令人钦佩，也是我们自己预设的纪念碑。与所有可能的广阔前景相比，动物和植物细胞之间的差异低得令人不安。如果不同的生命之树与我们自己的生命之树共享某种空间定义，我们是否能够观察到它？我们创造的一切都是为了寻找我们已经知道的那种生活。作为一个物种，如果我们不是专门寻找它，我们在看到我们眼皮底下的东西方面有着糟糕的记录。

树木的精神生命，如果有的话，很可能会逃脱我们的观察能力，主要是因为我们不希望它存在。许多研究强调了树木之间社会联系的等效性，以及它们在底土中的营养根基。通讯的树栖类似物已被发现。整个森林都有一些实体的特征。

森林是生物群落。它们充满了草本植物、花卉植物和鸟类的生活。它们也深深植根于欣赏它们的人类心理中。我们创造的许多室内设计都是对森林氛围的集体回忆。每个充满柱子的中殿都是对原始森林的回归。不仅如此：还有许多原始森林。有我们原始人祖先的原始森林：此外，还有许多历史和史前祖先生活、庇护和狩猎的森林。

也许在某种程度上，我们对树木的无知是激进的。它们不仅让我们想起另一个个性，而且让我们想起我们自己的个性完全不同的时代。我们努力使它们合理化和变性，因为它们让我们想起我们自己本性的一部分，从我们目前的理解中减去，因此，在某些方面，我们宁愿忘记。我们的这一部分在哥特式中殿、超市以及我们为尝试理解现实而制作的许多图表中得到了回应。

每次我们自作自受地求助于（应该是）最后的权宜之计：将斧头放在树上时，它都会对我们尖叫。但是，我们在树栖过去之上积累的层层固化理性不会让我们听到真正属于我们自己的尖叫声，它来自我们自己：来自我们自己的一部分，就像传说中的曼德拉草一样，每次我们从它的好土壤中撕下它时都会做出反应。