- 06月26日
论意识形态与文化的互动
意识形态与文化是马克思主义理论体系中的重要议题，也是历来学术界一直争论的焦点。本文就当前学术界存在的以文化的科学性排斥其意识形态性以及以意识形态性否定文化的科学性等多元片面倾向，试图对意识形态与文化的...
- 06月26日
生态美感的“和谐”与“整生”
生态美感可以从两个角度审视，一个是“和谐”的视角；一个是“整生”的视角。“和谐”视角下的生态美感探讨主要集中于美感的心理层面；“整生”视角下的生态美感是一种审美生理快适感和审美心理愉悦感相统一的快悦通...
- 06月25日
朱子理学诚信观及其现代商业意蕴
诚、信思想是朱子理学中重要的哲学理念，朱子诚信观对传统儒学的诚、信思想既有所继承，亦有所发展，并对诚信的伦理意义和方法论意义作了进一步阐发，建立了以诚为本体、以信为工夫的道德哲学。朱子诚信思想内涵丰富...
- 06月25日
柏拉图理念论的巧妙设计
柏拉图的“理念论”的提出，是为处于流变中、生生灭灭的物质世界找到存在的基础和根据。如果万物世界处于不断的流变之中和衰变的，那么我们对于它们就不能有任何确定的知识，充其量只是含糊的虚妄和意见。所以变动不...
- 06月24日
“考试悖论”新解
“考试悖论”的难点之一是，学生的推理过程难以形式化。但这并不表明学生的推理就是正确的。在学生推理中隐含了与前提相矛盾的错误假定，即存在时间分割点。另外，“考试悖论”的某些版本可以不涉及时间，其一般形式...
- 06月24日
中西思维模式差异本源研究
整体思维与个体分析思雏，散点视角与焦点视角，螺旋形与线性，是中西思维模式的主要差异，究其原因，主要有原型成目和非原型成因在起作用，这两种因素均沉淀并施加重要影响于中西语篇模式和中西语序，形成中西思雏模...
- 06月23日
试论马克思的关于人的本质学说——从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》
马克思的关于“人的本质”的认识经历了由《1844年经济学哲学手稿》中的。自由自觉的活动”到1845年的《关于费尔巴哈的提纲》中的“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。实践是马克思引入人的本质的关键...
- 06月23日
正确把握普世价值及其实质
马克思主义正确地揭示了自然界、人类社会和人类思维的规律，马克思主义本身就具有普世价值。应当辩证地对待普世价值，既不能简单地加以拒斥，一概否定；也不能不加区分地对所谓的普世价值完全接受，一概肯定，而应当...
- 06月22日
《论辩证唯物主义与历史唯物主义》的历史背景及其政治动机
斯大林于1938年为《联共（布）党史简明教程》撰写了《论辩证唯物主义与历史唯物主义）一节，在这一时期写这部著作有其重要的历史背景和政治动机。一方面，首先是为了阐明辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级革...
- 06月22日
浅析福斯特对马克思物质变换裂缝理论的阐发——兼谈其对循环经济的启示
美国生态学马克思主义理论家约翰·贝拉米·福斯特，对马克思的物质变换裂缝理论的重新阐发，为马克思主义的生态思想提供了哲学基础和切入现实的路径。其所蕴涵的丰富的循环经济思想，对我国实行循环经济、建设生态文...